信仰 · 博物馆
这条路线串联教堂、宗教社群和博物馆点位，呈现城市层次丰富的精神地图。
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我们站在电车附近，在为人们服务了很长时间之后，电车已经结冰了。他一路“跑”到帕利奇，带着车轮特有的嘎嘎声载着我们美丽城市的居民和客人。 从 1897 年到 1974 年，苏博蒂察的有轨电车深受乘客欢迎。从运营之初起，它就采用电力牵引，尽管贝尔格莱德、诺维萨德、萨格勒布和塞格德也使用马牵引。 在其历史的最初几十年里，有轨电车交通不断发展，线路数量也不断增加。但到了上世纪中叶，这种运输方式变得无利可图，需要预算支持。机车车辆没有更新，20世纪下半叶苏博蒂察的有轨电车本身与本世纪初几乎没有什么不同。 唉，前南斯拉夫的许多有轨电车系统在 20 世纪 50 年代关闭了。苏博蒂察也遭遇了同样的命运，但时间要晚一些。公共汽车被认为是一种更便宜的选择，而拆除电车轨道是为汽车腾出空间的一种方式。 1974年4月2日，有轨电车服务停止。尽管你可以想象这辆有轨电车曾经如何装饰苏博蒂察......
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这条路线的目标之一是展示这座城市的多元文化，这里居住着不同信仰的代表。去城市博物馆，好吧，没有它我们能做什么？ 我们又回到了美妙的有轨电车，我们将朝着“从市政厅”的方向行驶。
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刚开始移动，我们就在左侧看到了圣洛克教堂。 1738 年，在方济各会的倡议下，这里建立了一座木制小教堂，以表达对对抗瘟疫的守护神圣洛克的感激之情。那年席卷这座城市的疫情夺去了许多人的生命，教堂成为悲剧幸存者的希望和精神慰藉的象征。它建在 30 名苏博蒂察居民的墓地上，这些居民于 1693 年死于维拉格上尉指挥的特凯利军队手中。 该教堂是该市最早的礼拜场所之一。这座简朴的巴洛克式建筑南北各有一扇窗户。
1753年，教堂得到修复，并于1773年成为教区教堂，一直服务到1797年阿维拉圣特蕾莎教堂建成为止。 这座外观难看的建筑不符合 19 世纪后 30 世纪苏博蒂察居民的口味，因此于 1884 年被拆除，并在原处建造了另一栋建筑，至今仍然存在。艺术史学家 Bela Duranci 和 Kata Martinovic Cvijin 认为这座教堂是建筑师 Titus Mackovic 的最佳创作之一。贝拉·杜兰奇认为，“圣罗克礼拜堂是苏博蒂察急剧加速发展，二十年来从一个大村庄变成一个现代化小城镇以来，装饰风格不拘一格的建筑最成功的典范。” 这座教堂是苏博蒂察神圣建筑的一项重大成就，它给镇民留下了深刻的印象，以至于在它建成后，在苏博蒂察墓地建造类似的教堂成为一种时尚。 作者泰特斯·马科维奇（Titus Mackovic）在这一时期以新文艺复兴风格创作，这就是他设计教堂的方式。教堂有一个中殿。其他三个立面完全相同，并以古典希腊神庙的风格装饰。教堂的入口呈拱形，位于浅半壁柱之间。南面和北面的装饰方式类似。教堂覆盖着一个巨大的圆顶，上面有一盏高高的灯笼，上面有一个苹果和一个十字架。穹顶的屋顶原本是双色的，罗纹部分镀金。
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我们进一步了解苏博蒂察，走了几个街区后，我们到达了纪念碑所在的法西斯主义受害者广场。 这座纪念阵亡战士和法西斯恐怖受害者的纪念碑与周围环境和谐地融为一体，自 1946 年 11 月以来一直作为陵墓，庄严地埋葬了苏博蒂察工人运动杰出人物和为该地区自由而献出生命的革命者的遗骸。
纪念碑由基座、通行平台和墓室三部分组成。基座是雕塑部分的支撑，由混凝土和砖制成，饰面为大理石；正面有一个青铜浮雕饰带，略微弯曲。墙的上部中央装饰着同样由青铜制成的群体人物，墙的北部是坟墓的入口，中间有一个青铜门，门后埋葬着十五名苏博蒂察居民的遗骸。入口周围有青铜牌匾，上面刻有阵亡士兵和法西斯主义受害者的名字。墙的末端是两侧的塔。 通道平台设计为两层：第一层较低，每层有三个台阶，第二层是坟墓的外壳，通过台阶通向浮雕楣前的半圆形平台。 陵墓本身半埋于土中，顶棚结构由放射状排列的工字梁构成，其下方有一个浅砖拱顶。 水平青铜的浮雕表面讲述了善恶斗争的故事，以及斗争的胜利结论。浮雕的中心是胜利者，一个和平的人物，就像其他人一样，没有衣服或属于任何冲突方的迹象。看地形，战斗似乎已经接近尾声。在山顶，您可以看到骑兵驰骋，传达着胜利和和平即将到来的消息。 在角落里，你可以看到一个被压垮、动弹不得的敌人。在这个噩梦之上，升起一个充满可塑性的女孩，她的身材充满活力。女孩为死尸戴上的月桂花环是死亡的唯一标志。这座纪念碑的设计者是著名雕塑家托马·罗桑迪奇 (Toma Rosandich)，他的作品自 1906 年以来就广为人知。他的作品包括贝尔格莱德人民议会前的作品《黑马驰骋》。在开展该项目时，作者试图创建一座具有持久价值和普遍人类意义的纪念碑，没有意识形态的用具和刻板的煽动。 1985年恢复重建。
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在同一个广场上，我们看到阿维拉圣特蕾莎罗马天主教堂。 奠基日为 1773 年 10 月 15 日，这一天是阿维拉圣特蕾莎修女的节日，这座教堂供奉的是 16 世纪的西班牙加尔默罗会修女。报告讲述了布达佩斯泥瓦匠赫尔德·弗里吉斯 (Held Frigyes) 的故事，他受委托在山形墙上安装一尊八英尺高的圣母玛利亚雕塑。 又过了十年，教堂才举行了第一次礼拜。祝圣仪式的具体日期不得而知，但很可能发生在 1797 年 10 月。
教堂现存最早的设计可以追溯到1789年。它清楚地表明教堂至今仍保留着原来的形状、基础、体积和比例。它的方向是从东到西。 新教堂的选址位于洪泛区的西边，将定居点分为两部分。 在建筑的结构和装饰元素上，在拱门的形状上，在立面和内部的塑性处理上，该建筑都具有巴洛克风格的特征。 教堂的内部布置开始于1803年。侧祭坛是由该市的富裕家庭在1803年至1820年间建造的。主祭坛是该市在1804年建造的。管风琴是由来自贝利的Cervenka Wenzel于1801年制作的，长凳是来自维也纳的木匠大师Latzbacher Michal的作品。第一个钟于 1798 年安装，但随着时间的推移，它们被更大的钟所取代。 1839 年，塔楼被铜板覆盖。 1879年6月，该报报道了教堂从地基延伸到屋顶的裂缝，以及中殿拱顶的裂缝。 1883年底，从布达佩斯请来欧洲著名专家齐格勒·吉佐（Czigler Győző），他建议通过安装铁支柱来稳定建筑物。 1888年夏天，教堂开始修复。旧的辅助建筑被拆除，并在祭坛旁边的地方根据提图斯·马科维奇的设计建造了两个半圆形的房间，这对建筑进行了静态加固。新的祭坛被安装在两个侧室中。 教堂的大规模内部修复工作于1893年6月开始。该作品的表演者是出生于德国的约翰·克劳森，他的职业道路贯穿了维也纳和慕尼黑的学校。根据合同，克劳森必须为内部注入新的活力：神庙的装修和装饰要更新，拱顶要画十一幅新的壁画，仔细清洁九块祭坛布，并且修复祭坛本身。一个重要的贡献是放置了著名蒂罗尔大师费迪南德·施塔夫莱瑟 (Ferdinand Stuflesser) 创作的 20 座木制雕像，克劳森为每尊雕像都镀上黄金。另一项单独的工作包括用凯尔海姆运来的方形花岗岩板面向寺庙内的墙壁。 克劳森完成了长凳的修复并创建了所有提供的装饰元素。最后阶段是对十个入口进行防风布置并安装彩色玻璃窗。在施工过程中，祭坛平台被升起，将地下室隐藏在其下方，两侧的半圆形圣器室和谐地融为一体。除了教堂内部丰富的建筑元素外，绘画、巴洛克古典风格的讲坛深雕、镀金塑料柱头、楣板、装饰框架和豪华的墙壁装饰在寺庙的纪念感中发挥了重要作用。 Ferdinand Stüfleser 工作室创作的非凡蒂罗尔雕塑为该空间增添了显着的特色。 教堂绘画的作者是：Jozsef Schöfft、Kasper Schleibner、Emanuel Walch。
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大教堂后面有一座圣弗洛里安的雕塑，他是一位罗马战士，在当时的奥地利担任要职。 在迫害基督徒期间，他皈依了基督教，拒绝参与迫害。为了他的信仰，他受到酷刑，然后被处决：他被扔进河里，脖子上套着一块石头。他的遗体被发现，目前安息在波兰城市克拉科夫，在那里他被尊为消防员的守护神。 1926 年 8 月 15 日，在苏博蒂察，方济会教堂和修道院前的公园里竖立了一座圣弗洛里安纪念碑。该雕塑描绘了圣人向着火的房子浇水。最初，基座上刻着这样的铭文：“弗洛里安人，我们的保护者，保护我们免受可怕的火灾！” 1975年，随着新大道的建设，纪念碑被移动，现在位于阿维拉圣特蕾莎大教堂后面。
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让我们穿过整个广场到法西斯主义受害者那里，然后右转。走了一个多街区后，我们就会看到犹太教堂建筑 很难去写这座建筑，它是如此的美好，似乎总不能用言语来体现这座建筑的宏伟和独特。 这是一座令人惊叹的建筑纪念碑，是匈牙利新艺术运动的典范。就容量而言，是欧洲最大的犹太教堂之一。建于 1902-1903 年，当时伏伊伏丁那处于奥匈帝国统治之下，根据当时年轻的布达佩斯建筑师 Dezső Jakab 和 Marcellus Komor 的设计。 这座犹太教堂是在旧犹太教堂的旧址上建造的，苏博蒂察犹太社区的资金出资建造，该社区在 20 世纪初有 5000 多人。苏博蒂察是一座处于文化十字路口的城市，东正教塞尔维亚、天主教匈牙利、新教德国的影响在这里可见一斑；有奥斯曼、保加利亚和希腊的痕迹。建筑师们成功地在石头上体现了犹太建筑传统与匈牙利民族图案和东方风味的惊人结合。 该犹太教堂建于 1902 年，当时苏博蒂察的几乎每个犹太人都认为自己有责任为建设基金捐款，刻有捐赠者姓名的纪念牌匾就证明了这一点。二十世纪初，这座犹太教堂是欧洲第二大犹太教堂，仅次于布达佩斯犹太教堂。
我们要指出的是：苏博蒂察犹太教堂是独一无二的，世界上没有其他类似的犹太教堂的说法并不是爱国主义的夸张，而是一个有根据的观点，得到了建筑历史学家的支持。 原因如下： 1.建筑风格：匈牙利分离派（Magyar Szecesszió）。 这是关键点。世界上著名的犹太教堂大多是摩尔风格（例如布达佩斯的犹太教堂或布拉格的西班牙犹太教堂）、新罗马式或新哥特式风格或古典风格。 苏博蒂察的犹太教堂是匈牙利新艺术风格最明显的例子，这里被称为分离派。但它不仅仅是“另一座分裂国家建筑”。这是一份国家宣言：建筑师有意识地不仅创造了一座宗教建筑，而且创造了一座匈牙利民族身份的纪念碑。他们是寻求创造一种不同于奥地利和德国风格的现代匈牙利风格运动的一部分。 2. 艺术综合体（Gesamtkunstwerk）：该建筑被视为一件单一的艺术作品，其中建筑、雕塑、绘画和装饰艺术融为一体。 3. 立面：具有深刻象征意义的“姜饼屋”。 犹太教堂的正面是独一无二的。它结合了明亮的彩色砖和瓷砖（由著名的 Zsolnay 工厂生产），创造出复杂的几何和花卉图案。4.象征意义：装饰不仅仅是装饰。它交织在一起：传统的犹太图案（大卫之星、烛台（七枝烛台）、圣约石碑）、匈牙利民间图案（风格化的花朵（向日葵、郁金香）、孔雀，在匈牙利民间传说中象征着不朽），你还可以捕捉到基督教图案（！）。寺庙祈祷空间的底座是一个25 x 25米的规则正方形，上面有一个内切十字架（希腊语），围绕着四对钢柱形成，对称地排列成八边形。设计中这种基督教主题的存在是独特的特征之一。 其内部，尤其是生命之树形状的 Aron HaKodesh，代表了犹太宗教象征主义和匈牙利民间传说的前所未有的融合。因此，独特性始于建筑的基本概念——祈祷厅的平面是一个刻在正方形上的希腊十字架，由支撑圆顶的八根钢柱组成。这一大胆的建筑决定并非偶然，而是一种刻意的“宽容姿态”，象征着犹太教是苏博蒂察文化马赛克的有机组成部分。 5. 内部：苍穹和生命之树 如果说外观是独一无二的，那么内部也是很棒的。 圆顶：巨大的玻璃和钢制中央圆顶被漆成蓝色，并镶嵌着金色的星星，象征着夜空和天堂般的耶路撒冷。圆顶的设计在当时是创新的。“生命之树”：室内最容易识别的元素。 Aron HaKodesh（托拉储藏柜）的设计是一棵巨大的、复杂弯曲的生命之树的形状，其树枝上装饰着鲜花和鸟类，高耸到穹顶。该图像同时指的是圣经中的生命之树、匈牙利神话中的世界树以及新艺术风格的蜿蜒线条。世界上任何其他犹太教堂都没有为 Aron HaKodesh 提供这样的解决方案。 管风琴：一个强大的管风琴，是当时奥匈帝国自由派犹太社区的典型特征。 配色方案：延续内部立面的多彩色彩——大量的金色、蓝色、绿色和赭色营造出令人难以置信的喜庆和庄严的氛围。 6.历史文化背景——犹太教堂堪称“时代文献”。它建于 1902 年，当时正值苏博蒂察犹太社区的鼎盛时期，象征着对未来的信心、对匈牙利文化的同化和忠诚。 7. 保存奇迹：它的独特之处还在于它在大屠杀和战后时期幸存下来。尽管社区的大部分被毁，但建筑物本身幸存下来。它在社会主义南斯拉夫被滥用，但与欧洲许多其他犹太教堂不同，它没有被拆除或重大重建。 总而言之：苏博蒂察的犹太教堂因其理想和独特的组合而独一无二： 此类建筑罕见的风格（匈牙利分离派）。 混合了三种文化的象征（犹太文化、匈牙利民间文化和一点基督教文化）。 创新且富有象征意义的内饰，拥有“生命之树”和天空穹顶。 这座建筑的历史，反映了中欧犹太社区的希望、悲剧和生存。这不仅仅是“一座非常美丽的新艺术风格的犹太教堂”。它是一种建筑混合体、一种文化宣言和一件艺术品，无论是在设计还是执行上都没有直接的相似之处。世界上有很多美丽的犹太教堂，但像这样的犹太教堂真的只有一处。 2014-2018年，犹太教堂建筑得到彻底修复。匈牙利政府拨款 220 万欧元用于重建苏博蒂察犹太教堂，另有近 30 万欧元来自欧盟建筑。 但在某些时候，犹太教堂建筑对于大幅减少的社区来说太大了，因此很长一段时间没有用于祈祷。但在社区中心的底层附近，有一个所谓的小犹太教堂。每逢安息日和节假日，社区成员都会聚集在那里。苏博蒂察没有拉比，但社区成员自己做着成熟的犹太宗教生活所需的一切：社区保存了七卷托拉卷轴，拥有犹太厨房，并维持历史悠久的犹太墓地的秩序。社区中心每天开放办公室，还设有学习室，社区成员可以在那里学习意第绪语并度过闲暇时光。 参观犹太教堂的门票为 250 RSD（周一闭馆，周二至周五 10:00 至 18:00，周六和周日 10:00 至 14:00）。 犹太教堂开放后不久，根据当地对外关系部门的信息，游客数量显着增加。苏博蒂察的许多犹太人都感到自豪，他们的祖父母祈祷的犹太教堂已成为每个人都可以进入的城市地标。 是的，说实话，犹太教堂是这座城市所有居民的骄傲！
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让我们沿着犹太教堂步行，右转，在到达右侧的下一个路口之前，我们将看到苏博蒂察市博物馆。 该博物馆成立于1892年，但这些年并未运营。第二次世界大战后，在苏博蒂察市议会的倡议下，于 1948 年重新开放。 这座宫殿内设有城市博物馆，由 Mihsha Demetra 博士根据布达佩斯瓦戈兄弟的设计建造。该建筑于1906年设计建造。 该艺术收藏品精选了与苏博蒂察和伏伊伏丁那地区相关的艺术家的作品。那么，杰出的南斯拉夫艺术家的作品，如尼古拉·阿列克西奇、斯捷潘·巴科维奇、米兰·科佐维奇、诺瓦克·拉东季奇和萨瓦·舒曼诺维奇。 考古收藏包括从新石器时代到中世纪的文物。自然历史收藏包括地质、古生物学、矿物学、岩石学、动物学和植物学标本。
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在街道的另一边（博物馆正对面），我们看到了由 F. Reichl 于 1901 年设计的奥匈帝国银行大楼。 新艺术风格对这座建筑的影响体现在许多装饰元素上，如女人的脸、水星头像、向日葵、蜂巢、钥匙和狮身人面像形状的门把手，象征着财富、安全和银行保密。
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合作伙伴离开博物馆，我们沿着街道继续前行，经过左侧的环岛后，我们会看到“Basch House 1887”餐厅。 值得来这里——菜单和氛围都很棒）
这座现代化的新房子建于 1887 年，由著名的苏博蒂克建筑师 Titus Mačković 设计，最初属于当时该市的首席医生 Sándor Kertesz。后来它归巴萨家族所有，苏博蒂察的这座建筑后来被称为巴萨之家。 随着不同时期的推移，别墅改变了它的用途：它既是住宅楼，又是商业楼，今天它自豪地邀请我们参观“Basch House 1887”——一家为我们提供放松和高品质美食的餐厅。 重要的是，这就是米洛斯·克内泽维奇 (Milos Knezevic) 工作的地方，他于 2025 年在罗马举行的世界锦标赛上获得了最佳外国披萨厨师的称号。因此，即使是这里的简单披萨，您也可以预料到它“不那么简单”））） 餐厅的地下室设有自己的啤酒厂，采用著名的奥地利 Salm 家族开发并获得专利的技术。
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离开餐厅，我们向左走——沿着 Zmajovina 街。步行两个多街区后，我们将到达建于 1723 年至 1726 年的塞尔维亚东正教耶稣升天教堂。 书面资料中首次提及这座教堂可以追溯到 1744 年，当时的协议规定存在两座建筑——旧教堂和新教堂。老教堂就在附近，也是供奉主升天的，只是它小得多，漆成蓝色，有木制屋顶。
现在的教堂建于 1723 年至 1726 年间。 随着时间的推移，教堂经历了重大的改变和重建，但捐助者却付出了代价。第一个重大变化发生在 1766 年，当时绘制了圣像壁。 1804年，教堂进行了大规模扩建和规模扩大。在1909/1910年的大整修期间，教堂再次扩建，旧钟楼被拆除，建造了一座新钟楼，有两个角落空间、洗礼堂和餐厅。 八扇窗户上出现了来自因斯布鲁克的蒂罗尔·格拉斯马雷 (Tiroler Glassmalerei) 制造的彩色玻璃。第二次世界大战期间，彩色玻璃窗大部分被毁。 由于19世纪初教堂的重建和扩建，除钟楼的外观外，许多原有的风格特征都丢失了。如今，这座寺庙是新巴洛克建筑的典型例子。 这是一座单中殿教堂，具有独特的巴洛克风格外观。主要的西入口装饰有一个带有柱子和山形墙的门户，上面矗立着一座高大的巴洛克式钟楼。侧面和山形墙装饰有典型的巴洛克元素：蜗壳、茛苕叶和壁柱。 在 1909 年的大规模修复过程中，由于大量捐款，旧圣像壁被现在的圣像壁所取代，该圣像壁是由约翰内斯·卢克斯 (Johannes Lukes) 在帕亚·约万诺维奇 (Paja Jovanovic) 的指导下于 1910 年创建的。圣像壁的支撑和镀金雕刻是由佩斯作坊“Ratay 和 Benedek”的大师制作的。 圣母玛利亚的宝座上有雕刻，制作于1785年。位于教堂内的塞尔维亚圣萨瓦圣像是由兹雷尼亚宁的艺术家亚历山大·塞库利奇于1910年以写实的方式在画布上绘制的。
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离开寺庙领地，我们左转，沿着游击队街步行。几个街区后，我们将前往广场并右转。右侧步行约130米后，我们将看到阿西西圣弗朗西斯天主教堂。
苏博蒂察的方济会修道院和教堂，苏博蒂察的居民称之为“老教堂”，是非常古老的建筑——这座城市历史的见证。早在 1686 年，方济各会就在苏博蒂察堡垒定居。 1693年，方济各会在那里建造了他们的第一座教堂。 1729年，开始建造一座新教堂。它于 1736 年为纪念大天使圣米迦勒而竣工并祝圣。旧建筑的外墙被合并到新教堂中。经过中断和重建，方济会修道院于 1735 年至 1767 年间分阶段建成。 到 18 世纪中叶，教堂配备了巴洛克风格的祭坛、祭坛画、讲坛和长椅。 1907 年，在建筑师桑多尔·安格 (Sándor Ainger) 的努力下，左侧钟楼拔地而起，并出现了由卡拉拉大理石制成的新祭坛，它才获得了现在的外观，具有新浪漫主义风格的特征。 说到方济会对这座城市形成的贡献，我们应该提到1687年的第一本洗礼登记册，它由方济各会教区长巴里沙·本约维奇神父保存。它现在保存在苏博蒂察的阿维拉圣特蕾莎教区的教区档案馆中，1773 年方济会教区终止后，它被转移到那里。
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让我们继续我们的路，走到自由广场（我们将在人民剧院和市政厅之间行走），然后沿着布雷斯拉迪克街（在我们美丽的图书馆的右侧）走。我们沿着它走了几个不太长的街区，直到到达一个小型福音派基督教教堂（Braće Radić Street 17，距离图书馆 320 米）。 教堂有一个单中殿（大厅）平面，具有明显的垂直方向。其新哥特式风格的朴素外观（尤其是高高的钟楼）将教区居民的注意力集中在祭坛上，这符合路德教的传统。占主导地位的立面是一座高大的尖顶钟楼，这是新哥特式风格的特色。 入口大门设计成凯旋门的形状。窗户具有典型的尖头形状（柳叶窗），也是典型的哥特式。 根据现有的高度可靠的信息，建筑师是Geza Kocka，他是19世纪和20世纪之交苏博蒂察非常著名的建筑师。
教堂的建设反映了苏博蒂察路德教社区的成长和自我组织，到 19 世纪末，该社区已经足够大，可以建造自己的永久性教堂。这里值得注意的是，第二次世界大战后，苏博蒂察福音派团体的规模急剧下降。 这座教堂是 20 世纪初神圣建筑的典范。 教堂前的小广场上矗立着三尊著名人物的半身像，其中一尊人人皆知：马丁·路德，他在16世纪开始了宗教改革，提出了他的95条论纲，特别是公开反对出售赎罪券——以金钱换取赦免，他还将《圣经》从拉丁文翻译成德文，不仅让神父也能读懂普通民众。 他的名字给整个运动起了一个名字——路德教。路德半身像出现在苏博蒂察是有原因的：新教社区的传统在伏伊伏丁那很强大。
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我们沿着Braće Radića街再往前走，再走800米就可以看到圣乔治天主教堂（Crkva Svetog Jurja）。 它是一座罗马天主教堂，位于与布内夫齐（Bunevtsi）（斯拉夫裔天主教少数民族）相关的地区，他们将其建造为天主教堂。它建于 19 世纪末，是奥匈帝国统治时期典型的新哥特式建筑的典范。
这座教堂于 1893 年动工，于 1896 年竣工。这座教堂是为了纪念匈牙利征服千年而建的。该项目由来自佩斯（布达佩斯）的建筑师 Hoepfer 和 Keresztes 根据竞赛获奖方案开发。 风格和外观：新哥特式，砖立面，高塔，尖拱和装饰元素。中殿与侧廊之间由 12 根柱子隔开。 室内装饰：家具和装饰由蒂罗尔州的 Stufflesser 公司于 1898 年至 1899 年制造。主祭坛装饰有圣乔治践踏巨龙的雕像，还有圣斯蒂芬和圣拉迪斯劳斯的大型雕像。侧面的祭坛供奉着圣母无染原罪和耶稣圣心。彩色玻璃窗由格洛戈瓦茨和克劳斯在布达佩斯制作，不幸在第二次世界大战期间被毁。 壁画：1906年，艺术家安塔尔·西尔迈（Antal Szirmai）在圣所创作了描绘耶稣复活和升天的新艺术风格壁画，但中殿的部分壁画在战争期间被毁。
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第一个是圣洛克教堂，属于罗马天主教苏博蒂察教区 距离我们的电车 1.5 公里。 现在的教堂建于 1896 年，位于一座古老的新哥特式建筑的旧址上，供奉圣罗克 (Saint Roch)。 蒙彼利埃的圣罗克 (Saint Roch, Roch)（拉丁语 Rochus、法语 Roch、意大利语 Rocco；约 1295 - 1327 年）是一位天主教圣人，因对抗瘟疫的保护者而闻名。 建筑长51.5 m，塔高62.65 m。 1959年重修塔楼，1961年对教堂内部进行全面修复。有五口钟，最大的重944公斤，最小的重50公斤。教堂内的钟于 1841 年安装。 。
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另一个值得参观的教堂是主复活教堂 (Gajeva 10) 据许多镇民介绍，这是一座非常有气氛的教堂，而它所在的 Svetozar Miletić 公园更增强了这种感觉。
它是一座罗马天主教堂，也是一座教区教堂 (župna crkva)。 这座教堂最初计划是一座大教堂，但尚未竣工。施工于 1933 年开始，未经市政府官方许可（根据当时的传言，市政府受到共济会的影响并反对该项目）。 最初的计划是希腊十字形，由拉伊科·布达诺维奇主教设计。教堂后来根据工程师卡尔·莫尔泽（Karl Molzer）的设计进行了扩建。该建筑缺少几个规划的元素，包括一个 15 米的圆顶、一个延伸的中殿、两座额外的塔楼以及围绕耶稣圣心和玛丽圣心祭坛的走廊。 建筑分阶段进行，在整个 20 世纪和 21 世纪初不断进行翻修和扩建（例如，1954 年完成内部抹灰和粉刷，1983 年重新粉刷，1973 年建立新祭坛和圣所，1972 年至 2008 年进行墙壁翻修）。该教区自 1926 年以来一直担任代牧区，并于 1956 年正式成立。 周末附近的 Buvljak 服装市场让您有机会在通常被称为跳蚤市场的地方购买古董。
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第三座教堂是苏博蒂察的圣十字教堂（Crkva Uzviseja Svetog Križa，也称为 Crkva Sv. Križa）——这是一座罗马天主教堂。它位于27 March和Ferenc Szép街的拐角处，紧挨着墓地，但不是直接在墓地上，墓地有教堂（不要混淆）。距离我们的电车 1.7 公里。
游客注意到教堂的装饰丰富，但进入内部并不那么容易（教堂的开放时间为周一至周六 8:00 至 12:00。 建筑师Géza Kocka，1894年开始动工，1894年10月6日安装塔上的十字架，1896年竣工。 该教堂最初是由玛丽亚·沃伊尼奇·托西尼察 (Maria Vojnić Tošinica) 倡议建造的，她是一位以慈善事业闻名的苏博蒂克克罗地亚贵族女性。 该教区成立于 1956 年，但自 1933 年以来，教堂一直充当代牧区的角色。该教堂在 1944 年苏博蒂察的轰炸和 20 世纪 50 年代和 1960 年代“社会主义势力”的破坏中幸存下来。 尺寸：长21 m，宽11.4 m，中殿高6 m，塔楼高25 m。教堂有两个钟，钟下有一个墓穴，埋葬着玛丽亚·伏尼契·托希尼察和她的亲戚。仪式以克罗地亚语和匈牙利语举行。 如果您去这座教堂，我们强烈建议您参观沿途美妙的 Sarajevske Pite 面包店。 那里的烘焙食品都很棒，但每个人都说不可能找到比这家面包店更好的bureks。问题一：那里的bureks经常在12点之前结束......